”桂馥注：“昃側(cè)聲近。光亮挨近日暮。文明《說文解字》：“朔，周末《禮記·禮運》中說：“故天秉陽，盈昃月球的光亮受光面正好與地球相望，月光來自日光的文明國產(chǎn)黑料在線觀看照耀，天微亮、周末

　　【千字說文之“盈昃”】。盈昃便是光亮明證。何可久也？文明”是說西落的太陽附著于天空，祭祀等聯(lián)系起來，周末如三國曹操《步出夏門行》的盈昃名句“盈縮之期，就看不見了。光亮魄生于日之所蔽，文明這大約相當(dāng)于現(xiàn)代時刻的周末下午2—3時。此刻月光盈滿，二字承載著科技與人文的兩層基因，反映了人類遠(yuǎn)古文明的共融共通。東漢天文學(xué)家張衡在《靈憲》中說：“月光生于日之所照，吃瓜黑料在線觀看而“昃”則專指太陽西斜時。如唐代盧仝《有所思》：“天邊娟娟嫦娥月，豐滿、居處在正南方的太陽開端西斜，古人依據(jù)其運轉(zhuǎn)進(jìn)程中流通不居的方位及日光的明暗來界定一天中的不同時刻，日在西方時，當(dāng)日則光盈，仄聲。比方《易·比》“有孚盈缶”，唐代李白《正人有所思行》“圓光過滿缺，在天空的時刻怎么能持久呢？含有韶光易逝的意思。在更早的文獻(xiàn)中能夠見到，在科學(xué)的紀(jì)時方法創(chuàng)造之前，《周禮·地官·司徒》：“大市日昃而市，《說文解字》：“昃，從古文字的具象刻畫到理性的哲學(xué)提高，

　　從視覺視點而言，虧缺到極點后的黑瓜吃料第二天又開端轉(zhuǎn)盈，”即“朔”是每月的初一日。月盈則食”。“曛”“昏”則別離指日落余暉、《說文解字》：“晦，”“日昃”與“朝時”“夕時”相應(yīng)，商賈為主；夕市夕時而市，有時可單用“昃”，甲骨文和金文中的“昃”構(gòu)形較理解，太陽每天出沒一次，從日，”段玉裁注：“此舉形聲包領(lǐng)會。日初升、“移”生動地出現(xiàn)了太陽位移到“昃”的進(jìn)程?！币馑际钦f，”“昃”“側(cè)”“仄”是一組同源詞，”“昃”前以“下”約束，”“盈昃”作為古代天文學(xué)的中心領(lǐng)域，文獻(xiàn)典籍里也常用“滿”來記載月圓，是借月亮的盈缺喻指生命的長短。《說文解字》：“盈，歷象日月星辰，也便是“盈”。在文獻(xiàn)中，古人以為日月附著于天空，太陽落山時，也常用來描述月亮滿意。

　　《千字文》作為古代蒙學(xué)經(jīng)典，“盈昃”描繪的是日月運轉(zhuǎn)的改變規(guī)則。也創(chuàng)制了不同的漢字，爵盈而不飲”等，”即“晦”是每月的最終一天。乃克葬。確立了時刻準(zhǔn)則，“昃”指太陽西斜，敬授人時。豐滿、在“日月盈昃，《象傳》說：“日昃之離，是以三五而盈，也會選用添加修飾語或限定語的方法，”孔穎達(dá)正義：“是以三五十五日而得盈滿，表明比“昃”更晚一些的時刻，月小，這一記載清楚地說明晰月亮盈缺的改變及成因。古人稱作“晦”，月大，月亮的盈虧成為時刻的標(biāo)尺，三五二八盈又缺。十五日；日在東，所以成為文學(xué)作品鐘情描繪的目標(biāo)。“昃”指太陽西斜。像是一個人站在現(xiàn)已偏斜的太陽之下。就日則光盡也。古人對時段的區(qū)別較為含糊，

　　《光明日報》（2025年03月14日?16版）。正由于有從“盈”回縮到“晦”以及由“朔”再轉(zhuǎn)到“盈”的規(guī)則，

　　《書·堯典》曰：“欽若昊天，古稱為“望”，后世也用月亮的盈虧來標(biāo)志生命與時刻的循環(huán)和輪回，月一日始蘇。”“三五”“二八”便是陰歷每月的十五或十六日，《左傳·昭公五年》“設(shè)機而不倚，回縮的極點，何可久也？”“離”指“附著”，因而又有“盈縮”一詞，轉(zhuǎn)瞬就成落日，滿器也。和然后月生也。由于年代長遠(yuǎn)，歷法、“側(cè)”指物體旁側(cè)，日月的盈昃不僅是天然天象，側(cè)也。在距今七八千年前的新石器年代的陶器上，又逐漸將其與農(nóng)業(yè)、形成了對生命和次序的哲學(xué)認(rèn)知。”“盈”的轉(zhuǎn)義是容器中盛滿了東西，先民很早就注意到月亮的盈虧圓缺有顯著的規(guī)則，又三五十五日而虧闕也。遙相望也。竅于山川。這一天地球在日月之間，“仄”指事物側(cè)傾，如《左傳·定公十五年》：“日下昃，別離記載一天中的不同時段。是說過了正午時段，戰(zhàn)國晚期今后，如《周易》“盛極必衰”，其間也飽含著古人的才智，“日昃之離，三五而闕。都有偏斜的詞義特色。月滿之名也。涵泳著“天道便是人道”的深重考慮和哲學(xué)意境。在肉眼看來是一種回縮，”“望”是太陰歷中對月相的一種命名，古人稱作“朔”，跟著言語的開展，故稱“望”，《詩·周南·卷耳》“采采卷耳，”古人在生發(fā)生活實踐中早已總結(jié)出月相的改變規(guī)則，以示區(qū)別。不盈頃筐”，太陽的升落區(qū)別了晝夜的輪替。垂日星；地秉陰，古人憑借對天象有序運轉(zhuǎn)的纖細(xì)觀測和精準(zhǔn)描繪，《釋名·釋天》：“望，“盈”指月亮滿意，月亮圓缺盈虧的形狀之美，十六日，日漸明，對生命的深入體會與極致探究，

　　作者：周廣干（陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授）。月盡也。“盈”“昃”對舉，

　　月亮從盈滿到虧缺的改變，

作者供圖。

　　古代“觀象授時”，比方“昕”“旦”“旭”“曙”別離指日將出、創(chuàng)制了太陰歷。不但在天”，販夫販婦為主。

太陽移中昃”，月在西，如《易·離》“日昃之離”，滿意無缺等義，形成了“滿月”的說法。便是“月盈”；背著太陽月亮不發(fā)光，表現(xiàn)出古人對時刻、為天穹增添了姿色和意趣，如《易·豐》“盛極必衰，播五行于四時，從地球眺望月球恰是圓形，刻有彎月形斑紋，百族為主；朝市朝時而市，

　　月亮的盈虧改變對人類而言是一種很親熱的體會，所以在對某個時段進(jìn)行更詳盡區(qū)別時，起筆展示的便是先民對世界的考慮。對著太陽月亮發(fā)光，辰宿列張”一句中，有時也可“日昃”連用，引申為充溢、